从东欧到中亚，从内蒙到新疆，今年走了很多地方，住过很多酒店，守望过很多扇窗户，但最念念不忘的，是春天在浙江遂昌一个不通公的村庄里下榻时，房间里的这扇窗。
那个至今不通公的村子里，有一个提倡躬耕并举的书院，书院以《农政全书》里的古法耕种蔬菜粮食，也邀请全国一流的音乐家、古琴家、数学家等学者为老师，免费教授村里的孩子。这些老师，有的常驻书院，有的只在有课程时来小住。这扇窗户所在的房间，便是平日为老师们所准备，而我去时，正好空着，于是幸运的小住了两日。窗户外，远处山上那个青瓦白墙的小屋，便是书院创始人戴建军常住的屋子。
书院的每个房间都拥有一扇这样的窗户，每个居住期间的人，都从这窗外的世界获得，比如常住书院的音乐家陈其钢，他说:“我活着活着，觉得突然没有岁数了。在乡村，我会长时间看地上的蚂蚁，这蚂蚁是怎么组织起来的?找到躬耕书院这个地方，离开杭州离开上海离开离开巴黎，就在一个穷山沟里头，就是农民在那儿，你看到了一个更大的世界。每天对着外边，比如下雨了，一座大山，虽然你面对的不是知识，但道法自然，一切都在那，本来就在那。一切规矩都有了，用不着人去建立，人是多么地渺小。只有在离开城市的地方，你才会有这种思考和，你才会觉得你的是有力量的，和自然的气是连在一起的。”
同样从乡村获得的的，还有3年前摘获(建筑界里最高项)普利兹克的建筑师王澍。和别的建筑师不一样，王澍基本上只在浙江做建筑，而他做建筑的灵感来源，很多来自浙江古村。过去十多年，他一直在浙江村落做调研，而他的建筑作品，也屹立在浙江大大小小的村落里。如果对比他的建筑和这些村落，会发现诸多关联性。
而我最欣赏的一位线设计师吴建伟，他直接从这些古村落里长出来，而且是在古村风貌保存最完整的古村落群里。孔子说，礼失求诸野。乡村有城市的根，乃至中国整个文明的根，当外面很纷乱的时候，回到乡野，还可以在那里吸取到养分。他们三位获得的养分，最后呈现在了世界性的建筑里、最有味道的食物里，和那些最接近旅行本质的线
，沿着他们的足迹，住道观、书院、最美民宿，看几百年前的传统村落，以及众多建筑师在村落里的新建筑，寻找王澍的建筑灵感之源，戴建军的食物之源，和吴建伟的设计灵感之源。更多垂询:
这只在全球限量发行过两本:第一本在采访时送了王澍本人，于是做了第二本自留。王老师和夫人陆(文宇)老师两人当时很(他的文章写一篇丢一篇，自己已经没有存档)，也觉得我很可笑--正值初夏，我拎着两篮子杨梅去采访，一篮准备送给他，一篮准备采访结束，立即坐飞机回，送给汉声工作室的黄永松先生。杨梅是从慈城古城领回来的，质量上乘，不多见的。其实那时，美院门口正停着一辆刚从余姚回来的车，朋友拉了一车杨梅给他。
正式出版的《造房子》和手工制作的小，都把《那一天》放在了全书结尾部分。小的字非常非常小，因为20多万字，要装在无印良品一本10块钱的小里，于是使劲儿缩小字体。字体太小，看起来还是很累，分享给别人时都遭嫌弃。于是到处推荐给出版社，还给某著名出版社的内容总监写信，希望他们能出版，可惜，没有一个人搭理我。在书中，也就是在这本手工里，他追溯了这么多年做建筑的灵感来源。其中一个来源，就是过去十多年里，对浙江古村落的考察和学习。
王澍和他的作品，以及这些作品的灵感来源之地，上图中的碎砖墙，是王澍作品里常用到的元素，而这元素，便来自慈城古城。我们从他所在、也由他所设计的中国美院象山校区
开始，也会在他设计的酒店水岸山居用餐，然后前往宁波，那里有他获得普利兹克建筑的作品宁波博物馆，还有他非常用力设计的宁波美术馆。博物馆旁的鄞州公园内，还有他的几个小作品:五散房，那是做大作品之前的小实验，在美院象山校区，或者宁波博物馆，你都能看到五散房的影子。而他所有设计的最初源头，来源于某一次对慈城的造访。在那里，老百姓用非常节约、但充满智慧的方式，呈现了碎砖墙的魅力。在王澍的书里，你能经常看到对瓦爿墙的赞美。瓦爿墙就是碎砖墙。
当然是我们的重点。除了王澍，还有无数重要的人在慈城留下了自己的痕迹:传统文化者黄永松先生、服装设计师马可
我们会在这里看到几栋国宝级建筑物，也会看到由黄永松先生和马可布置的永久性展览，还会去蔡澜和舒国志都偏爱的餐厅走马楼
吃一顿难忘的晚餐，也会住在此前并不对外的道长房里--一座沿山势起伏的园林式院落，后门连着清道观，“道长房”，即清道观的道长。
“夜行九溪云栖，听晚上的猫头鹰叫，看雨后的萤火虫明，在没有光污染的林间散步”，这是游九溪十八涧和云栖竹径;“坐在船头，看脚下被船缓缓推开的水波，和远处朦胧的群山，当船靠近三潭映月时，听周旋的《夜上海》和《天涯歌女》。如果是夜里，就坐在船上看水里周围群山的倒影，感觉此刻如在山巅”，这是游西湖;“带着黄公望十几米长的《富春山居图》去桐庐严子陵钓台上展出，面对真实的富春山，看画里的富春山”，这是游富春江……
吴建伟为每次活动设计的海报，由实物、画画各种形式构成。一个年轻的85后，为什么会有这么近“古意”的心?除了杭州这座城市的，我很自然的想到了他的家乡对他的熏陶:松阳
。被四周青山包围的松阳盆地，至今还有100多个完整的传统村落，一座座泥墙青瓦的小村落，或悬于山腰，或落在谷底，如在云中仙境。在不同年代，从不同地方迁居过来的先民，至今仍完好的保留着晴耕雨读、男耕女织的桃源生活场景。
这就是松阳，每一张照片都是对“桃源秘境”的翻译。在莫干山、楠溪江流域都被网红民宿占领后，一些想要更加清静之地的人，“发现”了松阳，于是有了后来“过云山居”、“酉田花开”、“爷爷家青旅”、“木香客堂”这些最美民宿。也有了哈佛大学建筑师徐甜甜，以及、港大、中央美院众多设计师和建筑师的实验建筑。就像吴建伟会被这方山水浸染一样，这些外来的建筑师，也被这些古村落感染，感染之后，他们会碰撞出怎样的火花?
毕业于哈佛大学的建筑师徐甜甜建在茶场里的茶室。所以，我们会住在酉田花开、爷爷家青旅、木香客堂
，也会去探访徐甜甜设计的农耕博物馆、茶室--一座真正设在万亩茶园里的茶室。而寻访古村落最好的方式，是跟着山重水复步行。建伟会带我们寻访松阳最偏远，保留也最完整的村落。茶室和建筑师的故事，请点击此条视频:
【松阳地处浙江西南，已有1800多年的历史，由松古盆地和四周群山组成，100多座保存完好的古村散落其间，人称“最后的江南秘境”，心灵归处。于山颠，于山间，于溪畔竹海古树间隐现，大别于印象中的江南水乡。泥墙灰瓦，错落有致的村落，门宇轩昂，精雕细刻的清民宅院，村民生活其中，日出而做日落而息，静谧古朴，群山之中，恍如隔世的桃花源。
我们将探访这秘境中的秘境-深藏山中的呈回,黄岭根和周山头村，入住田园牧歌式的酉田村和枕中运气千峰近的平田村，前往有江南布达拉宫之称的杨家堂，参观哈佛归来的建筑师徐甜甜设计的茶室、竹亭和平田村中改建的农耕馆。
雕梁画柱代表族人荣耀与地位的清末老宅，对比简约空灵展示建筑师和情怀的设计，关照松阳的过去与当下的追求。
遂昌县黄泥岭村建了一个生产。村子坐落在一个小山岙里，三面环湖，一面倚山，像把太师椅，宽阔的湖面水光潋滟，与远处的笔架山遥遥相对，是读书养性的好地方。于是，戴建军以“躬耕书院
一方面，他在这里用最传统的方式种植水稻和蔬菜。最传统，就是用《齐民要术》、《农政全书》这些经典农书里的方法，不使用化肥和农药;用最原始的方式养鸡，不添加合成饲料;烧制草木灰加粪肥为底肥;用辣椒水治虫;点黑光灯诱蛾……以便把传统的种植工艺找回来。
一方面，从全国请文化领域里的大师来给当地学生上课，教授什么呢?诗词歌赋、千字文。在这么偏远、而且还穷困的村子里，担任书院院长的是著名作曲家陈其钢，同时授课的还有古琴家陈雷激，书法家宿悦，二胡专家严洁敏……这么多名师，在大城市里最好的学校也未必能聚集。陈雷激先生在2008年奥运会的开幕式上，以一曲《太古遗音》全场，现在他不仅给村里的孩子们教授古琴，还在书院对面创办了“
琴淤书斋”。戴建军说，请这些大家来给山里的孩子们上课，是“打鸟”，“但我相信这是有意义的，时间越久，意义越突出。”现在书院里既有榨油坊、豆腐坊、猪舍，也有堂、躬耕堂、藏经楼，“我称之为‘耕读并举，家国遂昌’。”
但是，我们例外，戴老师破例邀请我们去书院体验，这是稀有而珍贵的机会，我们会在那里停留两个晚上，看古书，吃干净的食物，爬山，游湖，尝试一下农耕。如果那时戴老师有空，他会和我们聊一聊，餐盘中的未来。如果正好还有其他老师在，也许他们也会和我们分享他们与书院的故事，就像春天时，我们因为在那里邂逅了陈其钢老师，而有了一个难忘的晚上。
学哲学出身，以食物为的戴建军，和他亲手营造的躬耕书院。如果书院是桃花源，是因为他本人就是陶渊明。有陶渊明，才有桃花源。
书院所在的黄泥岭村至今不通公，车行至终点，需要下车，换乘轮渡前往，等轮渡时，周遭的景观就是这样，云山沧沧，江水泱泱。更多创始人戴建军的故事，可以阅读
元即为报名成功。2.汇款成功后，请将汇款底单用短信、邮件、微信等方式发送给联系人:(电话(邮件)。
3.即日起开始报名，报名时间截止至12月17日18:00。活动前15天取消行程，退还全部款项;活动前14天至8天期间取消行程，退还50%订金;活动前7天内取消行程，不退订金;活动期间如因自身原因提前结束行程，不退费用。
下榻:四都乡平田村爷爷家青旅&木香客堂(爷爷家青旅由中央美院建筑学院设计何葳设计，木香客堂由原大学建筑系主任许懋彦设计)
上午:富阳文村&公望美术馆(文村有建筑师王澍改建的众多房屋，公望美术馆则是王澍的最新作品，体量比获得普利兹克建筑的宁波博物馆还要大，还要有分量)
此行所至都在浙江，且是山区，所有酒店都是精心选择，但几乎都不能直接驾车抵达房间，需要拎着行李上台阶，管家会帮助大家拎行李，但管家人手不够时，需要我们自己动手帮忙。
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